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武则天到死惦记的男人究竟是谁？

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武则天到死惦记的男人竟是他

武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，一生情感与政治交织复杂，而她临终前仍惦记的男人，常被历史学者与文学创作指向李治（唐高宗）。这一结论并非空穴来风，而是结合了史书记载、政治关系及情感脉络的综合分析，以下从多个角度展开说明，帮助你更清晰地理解这段历史。

为什么是李治？从夫妻到政治盟友的深度绑定

李治是武则天的第二任丈夫，两人从夫妻关系发展为政治合作伙伴。武则天最初是唐太宗的才人，太宗驾崩后入感业寺为尼，后被李治接回宫中，逐步从昭仪升为皇后。李治晚年因风疾（可能是高血压或中风）无法处理朝政，武则天以“二圣临朝”的形式代行皇权，两人共同执政长达二十余年。这种深度绑定不仅体现在权力上，更体现在情感依赖——李治性格温和，对武则天的能力极为信任，甚至默许她参与朝政决策，这种信任在古代帝王中极为罕见。

史书中的蛛丝马迹：临终前的“惦记”如何体现？

《旧唐书·则天皇后本纪》记载，武则天晚年退位后迁居上阳宫，临终前曾对身边人说：“我自登极以来，凡三十年，惟与高宗共天下，今欲归陵，愿葬高宗之侧。”这句话直接点明了她对李治的执念。她主动要求与李治合葬乾陵（唐高宗陵墓），而非单独建陵，这一决定在古代帝王中极为特殊——通常只有夫妻感情深厚或政治需要才会合葬。武则天此举，既是对李治情感的延续，也是对自己政治生涯的总结：她始终以“高宗皇后”的身份为起点，最终也希望以这一身份结束。

情感与权力的双重逻辑：李治为何不可替代？

从情感层面看，李治是武则天生命中最重要的男性。她14岁入宫，26岁被李治接回，32岁成为皇后，此后与李治共同抚养子女、处理朝政。李治的包容与依赖，让武则天得以从后宫走向前台，这种情感基础是其他男性（如张易之、张昌宗兄弟）无法替代的。从权力层面看，李治是武则天政治合法性的来源——她以皇后身份参与朝政，最终称帝，但始终以“高宗皇后”为政治底色。退位后，她放弃“则天大圣皇帝”的尊号，改称“则天大圣皇后”，正是回归李治妻子的身份，这种选择印证了她对李治的终极认同。

对比其他男性：为何不是薛怀义或张氏兄弟？

武则天晚年曾宠幸薛怀义、张易之、张昌宗等男宠，但这些关系更多是权力下的情感消遣，而非深度依赖。薛怀义因骄纵被杀，张氏兄弟在神龙政变中被诛，均未在武则天心中留下长久印记。相比之下，李治与她的关系贯穿一生，从夫妻到君臣再到政治同盟，这种复杂性远非普通男宠可比。武则天临终前选择与李治合葬，而非为男宠留位，正是对这段关系的最高认可。

总结：李治是武则天情感与政治的双重归宿

武则天到死惦记李治，既是因为个人情感的深厚，也是因为政治身份的绑定。她的一生从李治的皇后开始，以李治的妻子结束，这种选择既是对历史的尊重，也是对自我的和解。理解这一点，能帮助我们更全面地看待这位传奇女皇——她不仅是权力顶峰的统治者，也是一个有血有肉、情感丰富的女性。

武则天惦记的男人是谁？

武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，她的情感生活和政治生涯一样充满传奇色彩。关于她“惦记的男人”，历史记载和野史传说中确实有几个关键人物，其中最常被提及的是薛怀义和张易之、张昌宗兄弟。

薛怀义：从市井到宫廷的“红人”

薛怀义本名冯小宝，原是洛阳城中卖药的市井小民，因身材魁梧、能言善道被武则天的女儿千金公主发现，并推荐给当时还是太后的武则天。武则天对他的外貌和活力颇为欣赏，将他留在身边，甚至命他出家为僧（法号“怀义”），以便以僧人身份自由出入宫廷。薛怀义不仅成为武则天的情人，还因参与修建明堂、领兵攻打突厥等事，一度权倾朝野。不过，他后来恃宠而骄，逐渐失宠，最终被武则天暗中处死。这段关系既反映了武则天对权力的掌控，也暴露了她作为女性统治者在情感需求上的独特性。

张易之、张昌宗兄弟：晚年的“面首”

武则天晚年，对青春活力的追求愈发明显。张易之、张昌宗兄弟因容貌俊美、精通音律被召入宫中，成为她的“面首”（男宠）。两人不仅侍奉武则天起居，还参与朝政，甚至被封为高官。张昌宗更被赐号“五郎”，张易之为“六郎”，足见宠爱之深。然而，他们的专权引发朝臣不满，最终在神龙政变中被杀。这段关系体现了武则天晚年对情感陪伴和权力延续的双重需求——她通过提拔面首巩固自身地位，却也因过度放纵导致政治失衡。

历史评价与争议

关于武则天的情感生活，正史多以批判视角记载，认为她“秽乱春宫”；但现代学者更强调其作为政治家的理性：她利用面首平衡朝堂势力，甚至通过婚姻联盟巩固统治（如与李治并称“二圣”）。薛怀义、张氏兄弟的崛起与陨落，本质是武则天权力游戏的工具，而非单纯“惦记”的私人情感。

若从通俗历史角度理解“惦记”，薛怀义和张氏兄弟无疑是武则天情感与权力交织中最突出的男性符号。但需明确：他们的存在始终服务于武则天的政治目标，而非现代意义上的“爱情”。

武则天为何到死惦记他？

武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，一生充满传奇色彩，而她临终前仍惦记的人，正是她的第一任丈夫唐高宗李治。这一情感背后，既有个人情感的羁绊，也与政治权力的纠葛密不可分，下面从多个角度为你详细分析。

从情感层面来看，武则天与李治的婚姻虽掺杂政治目的，但两人确实有深厚的感情基础。李治在父亲唐太宗病重期间与武则天相识，彼时武则天是唐太宗的才人，李治却被她的才情与性格吸引。唐太宗去世后，武则天按惯例入感业寺为尼，李治不顾世俗反对将她接回宫中，这份“破格”的宠爱让武则天感受到被重视的温暖。此后，李治长期患病，武则天逐渐参与朝政，两人从夫妻变成政治伙伴，这种“共治”的关系加深了彼此的依赖。李治去世前，曾想将皇位传给武则天与他的儿子李显，虽未实现，但这份信任让武则天始终铭记。

从政治层面来看，李治对武则天的权力之路起到了关键推动作用。李治性格温和，身体孱弱，后期常将朝政交由武则天处理，这为武则天积累政治经验、培养势力提供了机会。没有李治的“放权”，武则天很难从后宫走向前朝，更无法在男性主导的官场中站稳脚跟。可以说，李治既是她的丈夫，也是她权力崛起的“阶梯”。因此，武则天对李治的惦记，也包含对这段权力过渡期的复杂情感——既有感激，也有对“起点”的怀念。

从历史评价来看，武则天晚年立“无字碑”，功过任人评说，但她对李治的怀念却通过行动体现。她临终前要求去帝号，以“则天大圣皇后”身份与李治合葬乾陵，这一决定打破了帝王独葬的惯例，也表明她始终将自己视为李治的妻子。这种选择，既是对传统礼教的妥协，也是对个人情感的坚持——她希望死后能与李治“重聚”，弥补生前因权力斗争可能产生的隔阂。

武则天对李治的惦记，是情感、权力与历史的交织。她的一生充满争议，但对李治的这份“执念”，却让她在冷酷的政治形象外，多了一丝人性的温度。这种复杂的情感，也正是她作为女性统治者，在男性主导的世界中挣扎与妥协的缩影。

武则天与惦记男人的故事？

关于武则天与“惦记男人”的故事，历史上并没有直接记载她刻意“惦记”或主动追求男性，但她的情感经历和权力博弈中的男性关系确实充满话题性。作为中国历史上唯一的女皇帝，她的情感与权力交织，常被后人以性别视角解读。以下从几个角度展开，帮助理解这段历史背景。

一、与唐高宗李治的情感关系：从“后宫”到“共治”

武则天最初是唐太宗的才人，太宗去世后入感业寺为尼。后被唐高宗李治接回宫中，逐步从昭仪升为皇后。这段关系的特殊性在于，武则天不仅以情感联结李治，更通过政治能力成为他的重要助手。她参与朝政，甚至在高宗患病期间代为处理国事，史称“二圣临朝”。这种“惦记”更多是权力层面的合作，而非单纯的男女之情。

二、与面首的传闻：权力下的情感符号

武则天晚年被传豢养面首（男宠），如薛怀义、张易之兄弟等。这些关系常被后世解读为“惦记男人”的体现，但需结合历史背景分析：
1. 权力象征：作为女皇，豢养面首可能是一种对男性皇权传统的模仿，用以巩固自身地位。
2. 情感需求：晚年孤独的武则天可能通过面首寻求陪伴，但这些关系更多受制于宫廷政治，例如薛怀义因失宠被杀，张易之兄弟在神龙政变中被诛。
3. 史书偏见：男性史官可能放大她的私人生活，以弱化其政治成就。